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女人来月经时可以念佛礼佛吗？
女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22571575820.html
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问：
怎样处理好研教与念佛之间的关系？
印光法师答：
宜分做几期，某时研究，某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味，便成天研究。不但有妨念佛，或恐用心过度，因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难，弄巧成拙深可怜也。现今人心坏极，外面行走，纵无有祸，亦甚危险。汝若能知此意，则念佛之心自切，研教之心自淡。何以故，以在患难中，不暇撄心于知见之解路也。（三编卷三复某居士书）
更多印光法师...
印光法师
佛教问答|印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17372282184.html
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诵经持咒在本质上没有什么不同，因人的不同而有差别。咒就是总持，就是一心，就是真心。一心就是一念不生，就叫大总持。咒只发音，如果把意思注释出来，那你就生心了。最简单的是六字大明咒，嗡，嘛尼──升起大宝，巴米──莲花。吽──破碎。咒不是不可以翻译，大悲咒都可以翻译，但是翻译以后，心就不容易统一了，使持诵的人不易到达念而无念。佛法入门是以无念为开始，而佛法的究竟就是不二法门，真正的无念就是有念啊...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17321283818.html
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准提咒，目前在显教《佛教念诵集》中作为“十小咒”之一，其持诵内容如下：
●准提神咒
稽首皈依苏悉提 头面顶礼七俱胝 我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护
...灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差，何况余病！若不消灭，无有是处。若诵满四十九日，准提菩萨令二...
佚名
|准提菩萨|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1129293083.html
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)右执拔折罗(一名金刚杵)第九手左执般若波罗蜜经，右执宝鬘(一作执数珠)坐莲花上，花下有二龙王拥护此宝像，大略也。若持诵行者欲想出宝像，应作如是观不能作如是观者，随意所便谛观一物(十八臂所执法物) 则念虑诚一杂妄不生，是谓意密。加以诵咒口密结印身密，是谓三密相应。上根持诵方能有此，久不间断则获福广大，即于此生得进菩提矣。 癸丑年九日记。 今世所传宝像十八臂中法物彼此互异，尧挺详考经忏遗文，参酌...
施尧挺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071048939.html
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重视咒语的使用。（请参阅拙著《世界佛教通史》二一五及二一六页）
可是，以同一种特定的语句反覆地持诵，便会产生咒的力量，其中固然有代表神明的灵力，重要的还是持诵者的心念集中之力。所以，持咒者持诵越久，效验越强；如果能够专心一致，反覆持诵同一咒文，也能达成统一身心，从有念而至无念的禅定效果。所以，后期的佛教，也不反对使用持咒的法门，并且由于梵文的咒有总持的意思，就是以一咒的咒法，统摄一切法，任何一...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11530211682.html
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则又费周折。为此，清净尝试以“南无阿弥陀佛”圣号代替咒语，引进“息、增、怀、诛”四种修法，发现功德利益同样巨大，始信“佛佛道同，法法圆融”。（如调身治病：端身正坐，双手合掌，双眼闭合，以勇猛心大声持诵...灾障的形成大都来自于我们自己的身体、语言、心意三业所造成的。其中有与他人共成者，也有个人特殊的恶业。但是，只要消除灾障的根源，灾障就自然消灭。 以勇猛心持诵真言：南无阿弥陀佛（若为他人念诵称彼名字...
释清净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22582467253.html
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、女人每天都转动着经轮。早上他们在家里的时候，还有晚上睡觉之前，他们会用左手拿着念珠，右手拿着转经轮，然后持诵“嗡玛呢悲美哄。”当他们四处走动的时候，也会继续转动着经轮，持诵“嗡玛呢悲美哄。
...禁食斋。那是关于密集的观音闭关，需受持大乘八关斋戒，并做许多大礼拜，同时持诵许多咒。喇嘛衮却格西已在菩提道上善巧修心，因而我认为观音院的宁静或许是来自格西的菩提心。
然而，在即将结束那次行程前的...
棱巴仁波切
|转经轮|治病|唐多括罗|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0815596154.html
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一只已经死了。”
朱进士吓得惊怖流汗地说：“如果没有听闻佛法，早已经堕入犬胎了。”
从此专心持诵金刚经，到了八十九岁八月十五日，邀集所有道友向他们告别，然后登上后园树枝上说偈：“八十九...报而得佛果，金刚经实在殊胜无比。
三 天垂华盖
张元素，唐朝洛阳人，少年时持诵金刚经。
天授初年，任黄梅宰邑，家有厄难，常应念而消。到了七十岁，身体不适，忽见到空中垂下华盖，就洗澡...
许添诚 集
|金刚经|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2152561533.html
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为复广持多本真言功德成就？ 答：有二门： 一者、随根所乐门：谓根有多种好乐不同，或有乐持三道五道十道乃至百道等，中间随根所乐不同皆得持诵。 二者、疾得成就门：谓欲求一切功德疾得成就，宜专持诵一道真言，成时一切真言功德皆悉成就。故文殊仪轨经说：若欲一切功德成就，不得于别真言而起思想是也。如上虽有数道真言，皆是持诵准提真言之次第。 4、既专诵一咒疾得成就，何以多示准提真言令人持诵？ 答云： ...
普光 整理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071448952.html